吕留良，初名光轮，字庄生，号用晦，又号晚村，浙江人。生于明崇帧二年(1629)，卒于清康熙二十二年(1683)。顺治十年(1653)出就试，为诸生，从此以后就不再应科举，也不再去应朝廷的征辟，隐居不出，以至于后来竞剪发为僧，取名耐可，字不昧，号何求老人。
雍正六年(1728)，湖南人曾静得到吕留良的遗稿，对其中“夷夏之防”、“井田”及“封建”等学说颇有共鸣，遂著《知新录》一书，对清入主中原大肆攻伐。雍正七年(1729)，曾静又劝川陕总督岳钟琪起兵反清，不料岳钟琪反向清廷告发，曾静及其弟子张熙和吕留良的儿子吕毅中皆被捕被杀，吕留良则被发棺戮尸，著作也都毁了版，子孙也都发配到了宁古塔为奴——是为清代文字狱中最为有名的—桩。
全祖望《小山堂祁氏遗书记》：“吾闻澹生堂书之初出也，其启争端多矣。初，南雷黄公讲学于石门，其时用晦父子俱北面执经，已而以三千金求购澹生堂书，南雷亦以束修之入参焉。交易既毕，用晦之使者中途窃南雷所取卫湜《礼记集说》、王偁《东都事略》以去，则用晦所授意也。南雷大怒，绝其通门之籍。用晦亦遂反而操戈，而妄自托于建安之徒，力攻新建，并削去蕺山学案私淑，为南雷也。”这是由争夺藏书而引起的友朋间的不快的一例。
吕留良有七子，其子葆中(字无党)亦能绍承父业，手抄书多有传世。但发生了那件文字狱后，他的藏书，就像金农在《冬心先生随笔》中所说：“《会稽三赋》，宋王龟龄所作，计书三十八页，一卷。御儿吕氏所藏，亦宋时刻本。吕氏破残，巢无完卵，其书不知归谁何插架矣。”
吕留良室名有“天盖楼”、“耻斋”、“不远复堂”、“讲习堂”、“风雨庵”等，藏书印则有：“吕氏藏书”、“耻斋”、“不远复堂”、“难得几世好书人”、“御儿吕氏讲习堂”、“御儿吕氏讲习堂经籍图书”。
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