藏书纪事诗：可怜坊社但狺狺，心学姚江竞反胥，竞破东书堂内案，不禁齿冷到光轮。吕留良庄生子葆中无党

    全祖望《小山堂祁氏遗书记》：“吾闻澹生堂书之初出也，其启争端多矣。初，南雷黄公讲学於石门，其时用晦父子俱北面执经，已而以三千金求购澹生堂书，南雷亦以束修之入参焉。交易既毕，用晦之使者中途窃南雷所取卫湜《搜记集说》、王偁《东都事略》以去，则用晦所授意也。南雷大怒，绝其通门之籍。用晦亦遂反而操戈，而妄自托於建安之徒，力攻新建，并削去蕺山学案私淑，为南雷也。近者石门之学，固巳一败涂地。然坊社学究，尚有推奉之者。弟子之称，狺狺於时文批尾之间。岂知其滥觞之始，特因澹生堂数种而起，是可为一笑者也。然用晦所藉以购书之金，又不出自己，而出之同里吴君孟举。及购至，取其精者，以其余归之孟举，於是孟举亦与之绝交。是用晦一举而既废师弟之经，又伤朋友之好，適成其为市道之薄，亦何有於讲学也。”昌炽案：用映姓吕氏，原名光轮，改名留良，字庄生，用晦其号，又唬晚村。子葆中，字无党。《义门弟子姓氏录》有晚村孙吕懿历，字敬授。”吕庄生《得山阴祁氏澹生堂藏书三千余本示大火》：“阿翁铭识墨犹新，大担论筋换直银，说与痴儿休笑倒，难寻几世好书人。宣绫包角藏经笺，不抵当时装订钱，岂是父书渠不惜，只缘参透达摩禅。”原注：：祁氏参临济宗。”《拜经楼藏书题跋记》：“《穆和斋集》有‘吕氏藏书’、‘耻斋’二图记。”
    又：“《鲁斋遗书》有‘不远复堂’、‘难得几世好书人’、‘无党’、‘耻斋’诸图记。”又《读书敏求记》谷林先生跋云：“雍正甲辰，蝉花居士取御儿吕氏明农草堂善本手校。”《持静斋书目》：“《鸿庆居士集》，旧钞本有‘御儿吕氏讲习堂’印。”《士礼居藏书题跋记》：“《小畜集》，吾研斋补钞，留字皆缺最後一画，吕无党手钞也。又《栟榈集》，赐书楼蒋氏藏吕无党钞本，谨慎之至，於漫减处皆以细筝画识之，以存其真。”昌炽案：余见钞本《洪文惠集》，留字亦缺末笔，有蒋子宣跋。知吾研藏书散後，皆归蒋氏。蒋，吾郡藏书故家，所谓赐书楼也。

【补正】
    全祖望小山堂祁氏遗书记 沈玉清《冰壶集》云：”石门吕晚村与梨洲先生素善，延课其子，既而以事隙。相传晚村以金托先生买祁氏藏书，先生择其奇秘难得者自买，而以其余致晚村，晚村怒。又晚村欲刻刘蕺山遗书，致刻资三百金，先生受金不刻，而嗾姜定庵刻之，附晚村名於後。晚村吁愠甚，辄於时文评语中阴诋先生为伪学，甚且还怒阳明，而先生亦钦之为纸尾之学。两家子弟门人各树帜而争，几於讎仇，而先生之名亦为之稍减矣。”案此说舆全氏不同，存以俟考。沈字玉心，山阴人，乾隆间举博学鸿词。莫伯蹈跋吕无咎抄《苕溪渔隐丛话》云：“卷未有‘御儿吕氏南阳讲习堂钞藏’墨笔一行，有‘吕印补忠’白文章、‘无咎’朱文章。全书为吕氏留良第五子补忠手写，编中‘学’字‘留’字俱缺未笔，盖补忠本生祖讳‘元学’，官繁昌知县。‘留’字则其父讳也。晚村七子：公忠、主忠、宝忠、诲忠、补忠、纳忠、止忠。、公忠改名葆中，字无党，补忠字无咎。诸大藏书家闻有无党遗笔，若元咎则不多见。”陆陇其《三鱼堂日记》：“吕无党来，言晚村与梨洲不合，因争高旦中之墓志起。”欣夫案：无党自言固属可信，盖购祁氏书之际尚非其起因也，惜其所争已不详。查慎行《代陈世南柬吕无党》：“家伯父在京邸时，曾奉命纂辑《赋汇》一书，已经追呈。但刻期告竣，挂漏尚多，目下方欲广搜散逸，合成大观。屈指近地藏书之家，舍敝乡花山而外，惟老口暨梅里者人而已。而梅里先生久淹吴门，未便驰谒，花山所有，业已搜索略尽。度邺架所收，富于狩顿，铢寸累积，不如探一宝藏。本欲亲恳，缘多事勿遽，特托舍侄孙口口叩斋告借，惟聋倾囊倒箧，助成全书，使数千年篆刻之家有所归宿，何快如之。”金农《冬心先生随笔》云：“《会稽三赋》宋王龟龄所作，计书三十八页，一卷 御儿吕氏所藏亦宋时刻本，吕氏破残，巢无完卵，其书不知归谁何插架矣。”
    拜经楼藏书题跋记鲁斋遗书有不远复堂难得几世好书人无党耻斋诸图记 欣夫案：“寻”“得”篆书形近，此“得”必“寻”之误．士礼居藏书题跋记 隆案：无党初名公忠，其手抄书版口有“观稼楼钞书”五字。丁氏《善本书室藏书志》影钞洪武本《程雪搂集》有“无党校正图书”、“吕公忠印”、“无党手钞”、“难寻几世好书人”诸印。顷收无党手钞《宋遗民录》及所藏旧钞《唐子西集》，又有“构书良不易，子孙守勿替”朱文长方印、“观稼”白文腰圆印、“玉乳山房”朱文圆印。曾在嘉业堂见吕氏抄本《元遗山诗集》书口书“南阳讲习堂抄书”或作“南阳耕钧草堂”，或作“南阳村庄吕晚村藏书”欣夫案：无党手钞《金石录》有“吾研斋藏书印”朱文长方印。又案：《仪顾堂绩跋》旧抄《春秋集传微旨》又有“南阳”二字白文圆印、“木石鹿豕口口”六字白文方印、“ 善人里三字白文方印、“吕民藏书之印”朱文方印。