南 湖 舟 舫
    江南水乡，河港交叉，各处都有船只来往，船只在南湖中也占着重要的位置。南湖里的船只，是指围绕以游览烟雨楼为目的地的游船。根据历史记载和采访所得，有下列数种：
    精舫 这种船只，只有明末清初间存在过。张岱在《陶庵梦亿》中说：“湖多精舫，美人航之。载书画茶酒，与客期于烟雨楼，客至则载之去。舣舟于烟波缥渺，态度幽闲，茗炉相对，意之所安，经旬不返。舟中有所需，则道出宣公桥、甪里街，果瓜蔬鲜，法膳琼苏，咄嗟立办。旋即归航，柳湾桃坞，痴迷伫想，若遇仙缘，洒然而别，不落姓氏。间有倩女离魂，文君新寡，亦效颦为之。淫靡之事，出于风韵，习俗之恶，愈出愈奇。”
    丝网船 吴受福《古禾杂识补》中说：“丝网船来自无锡，其船既大，制愈轩爽，船户伺候周到，能治肴馔。夏日客每唤渡南湖，借乘凉为名，维舟菱牵竹上，尽半日之长，饮博极欢，间有挟妓者。”陶元镛《鸳鸯湖小志》载：“丝网船常泊北门外荷花堤，客在东门，可托旅馆或绍酒肆介绍，招船主来面洽。菜随客点，通例船菜并计，自二十元至三十元。烟酒自办，或并属代办均可。最好先与讲完价目，菜用何色，船泊何地，一一与之接洽妥善。届日可乘早班车，船至鼓棹入湖。夏天可择当风地点，抛锚停泊中流。船菜以虾蟹二味为最佳，饭家无此隽味。客在湖心如须登岸，渡船一呼而集。”这里所称的丝网船即为无锡快，为什么把无锡快称做丝网船，有二种说法：钟鼎在《荻塘棹歌》注中讲：“太湖之中，向有黄丝网船，皆六桅，常年停泊湖心，男女老于舟。鱼市铺户，用小船就之贩卖。”因南湖中的无锡快载泊湖心，所以形象地把它比拟成丝网船，后来无锡快的名称反而被人忘记。另一种说法据《演繁露》：“丝网两字是罘罳者，刻镂物象，著之板上。至其不用，合板镂刻，而结网代之，以蒙户牖，使虫雀不得穿入。”无锡快船上装有玻璃窗和装饰镂刻，把它称为丝网船，是指船只精致的意思。这二种说法，都有一定的根据。丝网船大而精美，可以设筵两席，能容一二十人，有双夹弄和单夹弄之分。清同治年间，渐由无锡来嘉兴，应酬游客，在清朝末年和民国初年间最盛，最多时南湖中有数十艘之多。船身油漆，光亮夺目，普通百姓是没有那么多的钱来租用游湖，而有钱的财主们则常坐这种船只，在湖上饮酒赌钱，挟妓唱戏，寻欢作乐。一些文人墨客，也经常在这种船上会文吟诗。丝网船一般自清明节来嘉兴，过中秋回无锡，也有在嘉兴过年的。船只都停泊在北门外荷花堤。嘉兴俗语在丝网船上请客叫做“排档”，有时称丝网船为“排档船”。考“排档”二字，为封建时代宫廷中设宴时，将预告布置的一切事务叫排档。在嘉兴则转借为用丰盛酒肴请客的意思。从徐珂《天苏阁丛谈》一书中可以看出丝网船菜肴的精美：“登杨三观之舟，就烟雨楼下泊也。坐定开宴，有肴馔八小碗为虾仁、蟹粉、蹄筋、麻菇、五香鸽、虾圆、白木耳、莲子。六大碗蟹黄、鱼翅、八宝鸭、鱼肚、冷拌鳖裙、火腿朣、粉蒸肉。盖禾中画舫特殊馔也，味尚佳。冷荤中有蟹，以去壳腿肉，实于四周，中实以黄，夙所未见。”这时之奢靡与太平军后之俭朴，真有天壤之别。清光绪年间，南堰陈练江先生在笔记中说：“余在洪杨之后游烟雨楼，携带十文钱，用去清茶一盏三文，赠送腐干一块。烧酒一开四文，腐干下酒，外添海狮一文。来时渡资一文，乘便舟而返，共计九文，还留一文还家。”可见在清末民初，南湖风习尚奢靡，令人不无感慨。
    网船 陶元镛《鸳鸯湖小志》载：“湖族本以捕鱼为生……彼族壮年男女，以时出外捕鱼。老弱妇女则驾瓜皮小艇，在湖浜兜载游客，往来烟雨楼以为副业。偶产韶秀娇娃，则游客争趋之，所得渡资恒倍于他舟。积久相沿，不重生男重生女，无女则负羸充之。粉白黛绿，招游于宣公桥畔，尤以夏季纳凉，为若辈生涯最盛时期。”网船又称摆渡船，船身很小，一个人可以一手摇橹，一手撑篙，曲汊小港，往来非常便利。这种船只原是种菱捕鱼的工具，在空闲季节载客烟雨楼作为副业。后因时代变迁，载客游湖反而作为专业，所以船只装饰也逐渐华丽，但式样还是相同。就在这种船上，形成了旧社会中南湖特有的时代产物——“船娘”。
    挡板船 这种船只比网船大些，平时租给大户人家做客人和上坟之用。夏秋二季，妇女们游览烟雨楼时，都用这种船来摆渡。吴受福《古禾杂识补》中说：“挡板船舱内，左右玻璃窗，中横一榻，可坐可卧。前设小桌，饮啖亦宜。外船可装头棚，遇看会观剧之用。”
    公渡船 一九三四年后，在东门狮子汇设有公渡。每年夏季，由名胜管理委员会规定渡资，招人承办。