编者按 此文系巴金于民国l3年(1924) 初在南京写的札记，记述了去嘉兴祭扫祖先祠堂的情形，写毕即寄回成都家中，未曾发表。1989年蒙他本人捡出复印寄给嘉兴市志编纂室，兹发表予此。市志编纂室曾以将近三年的时间，搜集了大量资料，并进行实地调查和当事人的采访，弄清了巴金的祖籍、世系和他与嘉兴的关系，对于他生平的研究将有所助益。请参看本志《杂记丛谈》篇有关文章。文注系本志编者所力口。
　　我们由上海到了嘉兴——这是第一次住在四伯祖家里。第一天下午，四伯祖特别办了几样菜买了点酒来款待我们。喝了两杯酒，谈了祠堂的事。由四伯祖口中才知祠堂因斐卿二哥管理不善，加以年久失修，实在败坏不堪。并且斐卿又吸鸦片烟，有时没有烟钱，便把词堂的东西拿去变卖，到了现在简直不成样子了。四伯祖言下不胜感慨，我一团火热的心听了这话已冷了一半，我们梦想的嘉兴祠堂原来是这样！后来，大叔自上海回嘉，四伯祖便约定与我们一路到词堂去。我们四个人——四伯祖、大叔、三哥和我——坐了一只小船，船里面只好容两个人，现在坐了四个人，实在不舒服。大叔坐在里面，只能把头埋着，不敢伸直，便把两手放在膝上，我正坐在对面。船虽然小，然而湖面却宽，望着一碧无际的水波，令人眼界爽快。两岸有几处种有柳树及其他的树木，投影于波中，载沉载浮。最妙的是摇橹的声音，橹一摇，水便起了一种声音，这是很有节奏，不急不徐，不高不低，并且很幽雅的。这种声音至今还留在我耳边。
　　船到了岸，我第一个跑上去，然后三哥、大叔，最后我们又将四伯祖扶上岸。上了岸，到了一所茶馆，大叔叫我们在里面坐坐。这所茶馆自然比不上南京的“六朝居”、“清云阁”，也比不上成都的“双龙池”等，却与我们在沪州城内所见的一个茶铺差不多(下江茶铺的习惯不同，第一没有四川茶馆那样的茶叶；第二并不像四川人一人一碗茶的办法。这里大约二三个人泡一碗茶，另外要几个茶杯)，然而却要比泸县那所茶馆大些。一面临着街，一面靠着湖，有一排破烂窗户，推开窗户便可望见绿波。非仅如此，因为 地板也破了，中有缝隙，从此处也可见地下的水波。
　　进了茶铺，便遇着一老人，他是才进来的，看见大叔便上前招呼。我们选了靠着窗的一张桌子坐下，要了两碗茶，五个杯子，随便谈起来。大叔和那位老人谈得正起劲，四伯祖便先到祠里去，因为祠堂内没有桌子，四伯祖与斐卿商量借一张桌子来(这是大叔后来告诉我们的)。歇了一阵，四伯祖慢慢地走来了。大叔立刻收起他的“话袋”，与那位老者行了个九十度的鞠躬礼，付了茶钱。于是四伯祖——大叔——三哥——我四个人鱼贯的走出了茶铺。未走几步，到了一个地方的门口，又像破庙的大门一样，然而这里却很狭，破庙的门却要宽许多。路是不平的，两边堆着碎石残瓦。不到四五步便走进去了。天井中没有石板，是泥地，走上石阶约十余步便是神宠。神宪中放着神主(约有三隔，中间放着始祖的神主，但现在记不清楚了)，外面嵌满了玻璃，玻璃窗上已生满了尘埃，中间的玻璃也有碎的了。神龛面前放了一张破烂的桌子，石阶两旁各有一排栏杆，上面有几扇窗户，但现在已没有了。靠着右边墙壁走过去有一道小门，四伯祖把门拉开，我们走去原来是一片堆着碎瓦的地。屋顶是漏的，抬头可见着青天。靠着栏杆放着几块破砖，围成一个小炉子，上面放着一个大瓦罐，是盖着的，不知里面煮的是什么东西。天井中放一张桌子，一个成衣匠在那里缝衣。这就是我们的祠堂!
　　四伯祖将蜡烛燃起，我们把礼行了。外面进来了一个半老的女人，又黑又瘦。大叔说这是友兰二婶。我们与她磕了一个头，随便说了几句话，四伯祖、大叔便引我们出来了。这是拜谒祠堂的第一次。
　　后来与大叔到了上海，住在春江旅馆。大叔在《新申报》办事，离这旅馆很近，每夜必来谈许 久。从大叔的谈话中，才知道词堂的情形。我们曾将这些情形写成两封情分寄二伯与二叔。在五月二十日(大约五、六两日．但记不清楚了)，四伯祖寄来一封信，此信曾抄寄大哥，但不幸中途遗失，故现在抄在下面：
　　两侄孙如晤，前月二十二日车站一别，候又匝月。十一日接初十所发手书，藉悉种种，就谂旅棋绥燕为慰。月初接青城侄来信，并洋八十元，嘱将祠堂房屋赶快修理，故已择二十一日开工筑修。无如斐侄孙因不能侵挪银钱，种种为难，无可理谕。此信到后，请三侄孙于明日九时半乘慢车来禾，相商一切，当即令亮孙到车站迎讶。至于被帐枕席，吾处已备，可不必带。余均面言(下略)。五月。
　　这封信由大叔转来外，端亮弟亦有一英文信，请三哥去，三哥不甚愿意。但因四伯祖来信既是这样，大叔又叫他去，也不得不答应了。那几天，我们正没有钱，大叔便拿了两块钱与三哥作车费。三哥在嘉住了几天，我们天天都要通信。他在嘉所做的事，详见他寄来的倍中，但我已寄与大哥，故这里无法写出。总之一句话，祠堂修理好了。
　　管理祠堂的事又发生问题了，原来是斐卿管理的，现在他自然是不行了。大叔起初说四伯祖以为友兰二婶可以管理，但后来才知道友兰 二婶与斐卿哥一样。大叔又与我们商量拟请四伯祖管理，四伯祖后来回了大叔一信，说明许多苦衷。二伯父后来兑了二十块钱来，叫我们寒假回家祭扫查验工程，并替二伯祖做神主。我们腊月初八日在龙华乘车返嘉。但返嘉的前几天又听说斐卿把祠堂的大门拿去当了。到了嘉兴又同四伯祖到祠堂，这次见着斐卿哥了。记得前次写信与二伯和二叔，曾说斐卿“骨瘦如柴，面黑若炭”，这次见了面，才觉得前次的话有点过甚其辞。祠堂也算修理好了，各处都很清洁，供桌都是用砖做的，因为怕斐卿拿去当卖。这次又看见两旁墙壁嵌了两块石碑，上面刻了许多小楷，是说蓉洲二伯祖建祠堂的缘起。
　　斐卿哥取出“当票”，我们垫付了钱，把两扇大门取回来。因为怕他再拿去当，故在隔壁棺材铺叫了一个木匠来，用铁钉铁圈把门钉起。木匠一面钉，一面笑说：“现在总取不下来了。”嘉兴的当铺自然不只一家，但能当门的却只有塘汇那一家。这真是词堂的运气！若祠堂不在塘汇，或塘汇的当铺不要门和窗子等物，便好了。我们看时间不早，事已办完，便把祠堂的门锁了，钥匙放在四伯祖处。以后四伯祖常来祭扫，斐卿仍住在祠堂外面的一间小屋(这也是属于祠堂的) 内。
　　我们磕头时，附近的男男女女大大小小都跑来看，走的时候却清静极了。斐卿送我们到船上。四伯祖说他过年时要到祠堂来，斐卿又叫我们过年也去，谁知我们十八便要离嘉，他想我们或在嘉过年，然后赴南京。斐卿哥曾写信到四伯祖家里向我们借钱，后来又当面说起，我们便送了他一块钱。最有趣的是他向祖宗磕头时，一面说：“蓉洲公公，二弟四弟一去高中……”斐卿人本不坏，然而毕竟坏了。这实在是鸦片烟的罪过。
　　注：①四伯祖，即嘉兴李熙平。其孙女李德润，嘉兴女子 师范毕业，解放前在嘉兴当过小学教师，解放后去上海工作。
　　②大叔，即李玉书。李玉书系巴金的远房堂叔，原名李道澄，字玉书，族名寿废止麟，生于1877年。李玉书年轻时家道小康，开有三家衣装店。曾去四川成都投靠李氏亲族，初在四川总督衙门任职，后委任地方官(职务不详)，未上任。辛女革命爆发后，即返回嘉兴去上海，先后在上海新申报社、上海淞沪警察厅、上海自来水厂任职。抗战期间，曾在嘉兴伪警察局当科员。1958年11月18日因病去世。
　　⑨因为斐卿把祠堂租与成衣匠了。斐卿亦李氏族中人，因嗜鸦片而穷困撩倒，寄身于祠堂。
　　④信中的日、月，当均系农历。据《巴金年表》(李存光、 陈思和、李辉著)：1923年5月，巴金和三哥尧林离开成都乘船去重庆，由重庆沿长江至上海。另据《巴金传》(徐开垒著)：巴金和三哥尧林在5月初离开成都去上海，行程将近一月。这样，巴金和三哥尧林抵上海当在5月底。此信中的月日，按公历计算，巴金和李尧林第一次去嘉兴的日期约是6月3日或4日。李尧林约在7月8日接到四伯祖信，于次日去嘉兴商量修建祠堂。1924年1月13日（农历癸亥年十二月初八日）。巴金偕三哥尧林在上海龙华乘火车再去嘉兴，在嘉兴住了10天，1月23日返回上海去南京，后入东南大学附属高级中学补习班学习。