嘉　兴　记　忆
	名迹杂谭

文曰"杂谭"，取意于"鸡零狗碎"的"散谈"而已。因为从我懂事有记忆起，散落在嘉兴城内外的名胜古迹，比较历史上记载的明代中叶及清康熙、乾隆时期，确已是所剩无多，凡所存者亦大都已是西风吹去，夕阳下一番凄美的景况了，难以成一系统。嘉兴故老口碑相传的"五湖四海七塔八幢九寺十三观"，我想指说的应该是明代嘉兴市城的景观。我从小就经常听邻居毛婆婆在酒醉之后，用道地的嘉兴话唱念这句用数字串起来 的"口号"，觉得是很有趣味。现在对于这句"口号"的准确解答，恐怕已是类乎"密码"那样难以破译了。最近，我特地为此请教了吴藕汀、王和生两位前辈，他们都已是年近九十的老人，记忆力很好，熟悉地方历史，对于"五湖四海七塔"和"九寺"可以说通，而"八幢"、"十三观"则亦不甚了了。据吴、王两老所言，"五湖"是指旧城内的天星湖、范蠡湖、倾脂河、宝带河、锦带河(嘉兴方言，湖、河同音)，"四海"则为供奉在四寺的四个脚踏"鳌鱼"的"南海观音"。接下来的"七塔"即大家熟知的三塔、东塔、真如塔、濠股塔、孩儿塔。"九寺"历来说法不一，或亦有称"八寺"者，即精严寺、楞严寺、东塔寺、天宁寺、真如寺、金明寺、茶禅寺、觉海寺，再加一个祥符寺，正好为"九寺"之数。说到"八幢"，精严寺旧有唐代尊胜陀罗尼经幢两座，这是我也曾见到过的，其余"六幢"，塘汇长纤塘水边的"南无"经幢是否算其一，已不得而知了，遑论其他!佛教之传入嘉兴，大概精严寺的初建可以算作标志，时在东晋成帝年间，距今于一千六七百年了。至于"十三观"，老嘉兴所知的也只是新马路上的玄妙观，此地近年已辟为开盛小商品市场。附带说一句，玄妙观至七十年代末尚剩元代建楠木大殿，到八十年代初和楞严寺大殿先后被拆，当时的文保部门好像也只是"啧有烦言"一番罢了。 　　嘉兴历史上的名胜，以五代时中吴节度使钱元璙在南湖东畔筑台为登眺之所开其端，至南宋随着高宗的建都临安(今杭州)，联带着风景名胜已呈兴盛之象。当时诗人陆蒙老有"嘉禾八咏"诗，对"月波楼"、"苏小小墓"等"八景"，一一加以品题。元代吴镇绘《嘉禾八景图》，所谓"龙潭暮云"、"鸳湖春晓"等，也都有题赞。元至正十六年(1356)，元将杨完破城杀掠，几使"无寸草尺木"；直到明万历年间开始恢复元气，景观方面又有了"嘉禾献瑞"、"秀水扬辉"等"十景"之说。尔后，清顺治二年(1645)的城毁，到康熙年间的再兴，到咸丰十年(1860)至同治三年(1864)的太平军与清军之战，嘉禾一地又尽成废墟。清末嘉兴知府许瑶光于战乱后治城，在废墟上捡拾起一些尚存的名迹来重加题名，乃有"南湖烟雨、东塔朝暾、茶禅夕照、杉闸风帆、汉塘春桑、禾墩秋稼、瓶山积雪、韭溪明月"的"嘉禾八景"一说。这几处"胜景"，到了1937年抗战爆发，大都成了劫乱的牺牲。这样七颠八倒的下来，到五六十年代我所目及的"名迹"，已很少称得上"完整"，比如"七塔"中的东塔、濠股塔、孩儿塔，都已是破残不堪；"九寺"中的祥符寺、真如寺、东塔寺，或渺无遗迹，或只剩下残垣断壁，暮鸦鼓噪了。因这之故，"名迹杂谭"之下各文，所记难免零杂，凡所"回忆"，但凭当年直感，叙写或有失当之处，也是在所难免的。

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