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第五节
伟大的革命文学家——茅盾
茅 盾(1896一198l)：原名沈德鸿，字雁冰。1896年7月4日出生于桐乡乌镇。从小受到父亲维新思想及母亲文学教养的影响。1903年人乌镇小学读书。1911年至1913年，先后在湖州中学、嘉兴二中求学。1916年5月，毕业于北京大学预科。因家境窘迫而人商务印书馆任编辑，并开始发表文章。1920年10月，参加上产主义小组，1921年加入中国共产党，是最早一批党员之一。1920年，与周作人、叶圣陶等人发起成立文学研究会，提倡现实主主义学。1921年编辑《小说月报》。大革命时期，在广州任国共合作时期中共宣传部秘书。大革命失败，遭蒋介石通辑而隐居在家，创作了《蚀》三部曲。1928年流亡日本。1929年创作《虹》等小说。1930年归国，加入左联，并进入创作高潮。《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》等一大批长、中、短篇小说问世。抗战期间，先后编辑《烽火》等宣传抗战的杂志。1938年，被选为中华全国文艺界抗敌协会理事。1939年，任新疆学院教育系主任。1940年赴延安“鲁艺”讲学。“皖南事变”后，赴香港任邹韬奋主持的《大众生活》编委，并创作了《霜叶红于二月花》、《腐蚀》等小说及大批杂文、散文。1946年访苏。1947年再次赴港，编《小说》月刊，写了反映抗战的长篇小说《锻炼》。1949年7月全国第一次文代会被选为全国文联副主席、中国作家协会主席。建国后，历任文化部长、第一至四届政协常委、第五届政协副主席、第一至五届人大代表及《人民文学》等杂志主编。出版过《鼓吹集》、《夜读偶记》、《茅盾诗词》等一批著作。1981年3月病逝于北京。
茅盾是我国现代文豪，是国内外享有崇高声望的革命文学家、文化活动家、社会活动家。他和鲁迅、郭若沫一起，为我国现代革命文艺和文化运动奠定了基础。他在文学创作、文学批评、文学理论、文学翻译等多方面作出了杰出贡献，特别是他的小说，是我国现代长篇小说的开拓者和奠基人。
【茅盾的小说创作】
茅盾从1927年开始创作小说，综其一生，创作了《子夜》、《虹》(未完)；《第一阶段的故事》(未完，发表时题为《你往哪里跑》)、《腐蚀》、《霜叶红于二月花入《锻炼》等六个长篇，《蚀》等三部曲，《路》、《三人行》、《多角关系》等六个中篇及《春蚕》、《林家铺子》等五十多个短篇小说。
《蚀》(包括《幻灭》、《动摇》、《追求》三部)是茅盾于大革命失败后创作的三个连续中篇，是早期代表作。它以大革命前后小资产阶级知识青年的思想状况和生活经历为题材，塑造了几个时代女性，表现出小资产阶级知识青年在大革命中从亢昂兴奋到幻灭、动摇、追求而不免失败的道路。《虹》、《路》、《三人行》也是以知识分子生活为题材的。《第一阶段的故事》是反映上海“八·一三”抗战的未完成长篇。《腐蚀》以日记体形式反映40年代初国民党发动二次反共高潮前后国统区的情况。通过青年女学生赵惠明被国民党反动派腐蚀成为女特务的过程，揭露了国民党反共反人民的法西斯罪行。《锻炼》也是反映抗战生活的。《霜叶红于二月花》反映辛亥革命到“五四”前夕的社会生活。
茅盾中长篇的杰出代表作是《子夜》，完成于1932年，标志茅盾小说创作达到成熟的高峰。《子夜》通过以吴荪甫为代表的民族资产阶级为发展民族工业与买办金融资产阶级斗争、最后破产的过程，反映了30年代中国的现实，并试图运用马克思主义观点观察、分析中国社会，驳斥了托派分子的谬论，说明“中国并没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义压迫下是更加殖民地化了”(茅盾《(子夜）是怎样写成的》)。艺术上，结构宏伟严谨，线索纷繁，矛盾复杂，场面开阔，充分显示出作者的大笔力。小说的人物众多，各具特色，鲜明生动，刻划细致。语言简洁、细腻、生动。小说的出现，显示出30年代左翼文艺运动的巨大成就和无产阶级革命文学的实绩，引起了国内外轰动。有多种译文本出版。鲁迅、瞿秋白等给予充分肯定。瞿秋白认为：这是中国第一部写实主义成功的长篇小说，“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版”。并把这一年称为“子夜年”。
短篇小说的杰出代表是《林家铺子》和《春蚕》。写作时间与《子夜》同，反映的是中国的中小城镇与广大农村的现实。它们与《子夜》中的大都市构成30年代广阔的中国现实，成为茅盾社会分析小的有机组成部分。它们共同揭示了由于帝国主义入侵、封建主义剥削和国民党反动派压榨而造成的中国商业衰败、农村破产的现实。在《秋收》、《冬种》中又揭示出农民只有反抗才有出路的主题。小说中林老板、老通宝、多多头同样是现代文学中成功的典型形象。茅盾的短篇小说大多以杭嘉湖平原为背景，既是时代的风景画，又是地方的风俗画，充满浓郁的生活气息。小说结构紧凑，描写逼真，体现出高超的艺术水准。是中国现代短篇小说的精品。
【茅盾的散文创作和译文】
茅盾的散文创作从20年代开始直至晚年，数量多，质量高，表现出各个不同时代的特色。
20年代早期的散文如《严霜下的梦》、《雾》等，反映出大革命失败后的忧愁迷茫，揭露黑暗时代的严酷，表达对未来美好生活的向往追求。30年代的散文着重从社会、革命、前途、时代等广阔的角度着手，反映重大的社会问题。如《香市》、《冬天》、《雷雨前》等名篇，或揭露30年代的反动统治，或反映广大农村的破产，或诅咒社会的黑暗，或呼唤革命的到来。40年代曾到过解放区，写了散文集《见闻杂记》、《时间的记录》。其中收入了《风景谈》、《白杨礼赞》等歌颂解放区、歌颂中国共产党领导下的中国人民抗日斗争的名篇。40年代后期访苏，写了《苏联游记》、《苏联见闻录》等，介绍、讴歌社会主义国家苏联的各方面情况。建国后，茅盾主要是研究、评估古代、现代、当代作家作品，有《鼓吹集》、《夜读偶记》、《关于历史和历史剧》等著。粉碎“四人帮”后，撰写了长篇自传体《我走过的道路》(未完)，有83万字之多，回忆自己一生走过的道路，对研究中国现代文学的发展及作家一生有重要的参考价值。茅盾的散文不仅内容广阔，艺术上也十分成功。许多篇目收入各级语文课本，成为范文。
在翻译作品方面，茅盾主要在20年代主编《小说月报》时介绍十月革命以后的苏联文学、俄国民主主义文学以及东欧北欧的民族文学。曾出过《俄国文学研究》、《被损害的民族文学》等专刊，高度评价高尔基等无产阶级作家作品。
【茅盾的文学理论】
茅盾为建立现代新文学和无产阶级文学，在文艺理论方面建树也十分丰富。从20年代起，在文学的各方面有大量的文论。其主要观点大致有以下几个方面：
1．现实主义的文学观。1920年3。月，茅盾发表第一篇文学论文《现在文学家的责任是什么》。此后，又发表了《社会背景与创作》、《新旧文学评议之评议》等，提出了“为人生”的文学主张。反对把文学当作游戏和消遣品，主张文学要“担当唤醒民众而给他们力量的重大责任”。这些主张成为文学研究会的宗旨。同时，他也反对标语口号化的作品，主张讲究艺术性。1925年，他写了《论无产阶级艺术》等文，系统提出了无产阶级文学理论主张，努力运用马克思主义观点来阐述文学的阶级性、性质、特点、内容、形式等问题。
2．介绍马克思主义文学理论和西方文学思想。茅盾在编辑《小说月报》时特辟苏联、欧洲文学专栏，介绍苏联文学、文艺思想，也介绍西方现代的各种文艺思想、流派。’还介绍过左拉的自然主义。
3．茅盾始终以理论和实践提倡具有自己民族特色的艺术形式：“根植于现代中国人民大众生活，而为中国人民大众所熟悉所亲切的艺术形式”(《抗战期间中国文艺运动的发展》)。在小说、诗歌的评论中对这一问题的论述更多。如《漫谈文学的民族形式》、《谈(水浒）的人物和结构》等文，都着重提这一问题。
4.对作家创作思想、方法的论述。茅盾既重视作家的世界观对创作的重要作用：“只有马克思主义世界观才能产生既深刻地反映现实又指导正确的前进方向的作品”(《漫谈文艺创作》)，“清滤小资产阶级知识分子的意识情绪，而要求与大众共呼吸、同苦憎哀乐，这是作家们今天的急务”(《为诗人们打气》)。另一方面，他也认为文学创作是艺术，有了先进的思想并不就能代表创作：“光有进步的世界观还不够，进步的世界观并不是一道万应灵符，有了它就可以‘变’出好作品，故必须有丰富的生活经验，必须向生活学习”(《论所谓“生活的三度”》)。这是辩证的。
茅盾的文艺理论内容十分广泛。其他诸如关于创作规律、艺术手法、文学风格流派、技巧，对鲁迅、庐隐等作家及大批现、当代青年作家的评论、扶助，对中国古典文学、西方文学的研究，对神话、戏剧等，都有许多论著。
【茅盾研究】
茅盾是故乡的骄傲，嘉兴人民对茅盾的研究也颇有成就。桐乡市修复了茅盾故居，并多次召开关于茅盾的学术研究讨论会，发表了许多有价值的论文，出版了专著，研究范围涉及到茅盾创作的各方面。如钟桂松的《茅盾的青少年时代》、《茅盾与故乡》等。《嘉兴教育学院学报》也辟有茅盾研究专栏。1988年，全省茅盾研究年会在嘉兴教育学院召开。在茅盾故乡桐乡，还专门成立了群众性的学术团体茅盾研究会。特别是1996年茅盾诞生一百周年之际，桐乡市举办了隆重的、大规模的纪念活动。
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